ella es el amor de mi VIDA

THE PSIQUE

ENTREVISTA Y OBSERVACIÓN - FASE 6

ENTREVISTA Y OBSERVACIÓN

FASE 6 – Generalización analítica

 

 

Estudiante:

CARLOS ANDRÉS MENA RUIZ 1120563667

 

 

 

 

Programa: PSICOLOGIA

 

 

 

Grupo: 403011_104

 

 

Tutora:

LUISA FERNANDA RESTREPO RODRIGUEZ

 

 

 

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA ESCUELA DE CIENCIA SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES CEAD SAN JOSE DEL GUAVIARE

DICIEMBRE DEL 2025

INTRODUCCIÓN

 

La psicología, como disciplina científica y práctica profesional, se consolida en las últimas décadas como el campo articulado entre teoría, investigación y acción desde cualquier contexto clínico, educativo o comunitario; en este marco, la observación y la entrevista psicológica se constituyen en técnicas esenciales para la recopilación de información, la evaluación de procesos más la comprensión de las realidades psicosociales.

 

La observación psicológica, en sus diferentes modalidades, ofrece un registro sistemático de conductas, interacciones y dinámicas sociales que resultan fundamentales para interpretar fenómenos en escenarios de salud, educación y trabajo social. Como señalan Parkinson, Allain y Hingley-Jones (2017), observar implica más que mirar: requiere un proceso reflexivo, ético y metodológicamente fundamentado que posibilite transformar la experiencia en conocimiento.

 

De otra forma, la entrevista psicológica constituye un espacio de encuentro interpersonal en el que, mediante la formulación estratégica de preguntas y el uso de técnicas de comunicación, se exploran narrativas, significados y emociones que enriquecen la comprensión del sujeto.

 

Se construirá un ensayo argumentativo, el cual tiene como propósito analizar y resaltar los principales aspectos abordados en el curso, integrando los aportes teóricos y metodológicos de diversos autores que han reflexionado sobre la importancia de estas técnicas en la investigación y la práctica profesional.

 

En este sentido, se plantea como propósito central de este trabajo, el argumentar la relevancia de la observación y la entrevista psicológica como instrumentos fundamentales para el ejercicio profesional del psicólogo, evidenciando su aplicabilidad en distintos contextos y su aporte al fortalecimiento del quehacer disciplinar mediante el estudio de casos, demostrando así, que estas técnicas no solo son herramientas metodológicas, sino también dispositivos de transformación social y comunitaria, capaces de generar conocimiento, orientar procesos de intervención y contribuir a la construcción de respuestas éticas y sostenibles frente a las necesidades de la población.

ACTIVIDADES

 

 

Paso 1: El estudiante de manera individual elabora un ensayo argumentativo que resalte los principales aspectos estudiados en los contenidos abordados en el curso.

 

Paso 2: El ensayo, integrado por los temas principales de la observación, la entrevista y la implementación de estas dos técnicas desde diferentes contextos, evidenciará la innovación y usabilidad de herramientas virtuales como la Cámara de Gesell, siendo este recurso una posibilidad de encuentros virtuales y una aproximación a la tele psicología.

 

Paso 3: El ensayo en su conclusión dará cuenta del aporte de estas dos técnicas de evaluación en el ejercicio del psicólogo en contexto y su abordaje mediante el estudio de casos.

 

 

“DE LA OBSERVACIÓN AL ESTUDIO DE CASOS: LA ENTREVISTA PSICOLÓGICA COMO HERRAMIENTA DE COMPRENSIÓN PSICOSOCIAL”

 

La psicología, como disciplina científica y práctica profesional, se ha consolidado como un campo que articula la teoría, la investigación y acción en diversos escenarios, ya sea clínicos, educativos, comunitarios y organizacionales. En este marco, la observación y la entrevista psicológica se constituyen en técnicas fundamentales para la recopilación de información, la evaluación de procesos y la comprensión de realidades psicosociales. Ambas herramientas no solo permiten acceder a datos objetivos y subjetivos sobre el comportamiento humano, sino que también facilitan la construcción de diagnósticos integrales y la planificación de intervenciones ajustadas a las necesidades de individuos y comunidades.

 

La observación psicológica, en sus diferentes modalidades, nos ofrece un acercamiento directo a las dinámicas individuales y grupales, convirtiéndose en un recurso indispensable para la investigación y la práctica clínica. Observar implica más que mirar: requiere un proceso reflexivo, ético y metodológicamente fundamentado que posibilite transformar la experiencia en conocimiento. Parkinson, Allain y Hingley-Jones (2017) destacan que la observación en salud y trabajo social es una herramienta que permite comprender tanto las interacciones cotidianas como los procesos de aprendizaje y desarrollo. Seid y Pérez Ripossio (2022) añaden que la observación de campo constituye un punto de partida epistemológico y operativo, pues orienta la interpretación de la realidad social desde una perspectiva crítica. Así, la observación no es un ejercicio pasivo, sino una práctica activa que exige rigor metodológico y sensibilidad ética frente a los sujetos y contextos observados.

 

La entrevista psicológica, por su parte, constituye un espacio de encuentro interpersonal en el que, mediante la formulación estratégica de preguntas y el uso de técnicas de comunicación, se exploran narrativas, significados y emociones que enriquecen la comprensión del sujeto. Casillas Arista, Cervantes Rodríguez y Zohn Muldoon (2019) subrayan que la entrevista no es únicamente un instrumento de evaluación, sino también una herramienta de construcción de confianza y apertura hacia la subjetividad del entrevistado. Fernández Ballesteros (2015) enfatiza que la calidad de la entrevista depende en gran medida de la pertinencia de las preguntas y de la capacidad del entrevistador para integrar aspectos cognitivos, emocionales y conductuales en el proceso. En este sentido, Vera y López (2023) aportan criterios prácticos para diseñar preguntas que favorezcan la obtención de información válida y confiable, fortaleciendo la calidad de la evaluación psicológica.

 

La innovación tecnológica ha transformado significativamente la práctica psicológica, y un ejemplo de ello es la adaptación de la Cámara de Gesell a entornos virtuales. Este recurso, tradicionalmente utilizado para observar interacciones en un espacio controlado, ha sido trasladado a plataformas digitales, permitiendo encuentros mediados por la tecnología. Polo Vargas y Bravo Pacheco (2023) señalan que esta modalidad favorece la evaluación y el entrenamiento de competencias profesionales, constituyendo una aproximación a la telepsicología. La telepsicología, como campo emergente, amplía las posibilidades de intervención y evaluación, especialmente en contextos donde el acceso presencial es limitado. Suárez Cretton, Castro Méndez y Muñoz Vilches (2020) evidencian que el uso de recursos como el juego de roles con grabación de video fortalece la competencia de entrevista en estudiantes de psicología, mostrando cómo la tecnología puede ser aliada en la formación académica y profesional.

 

El estudio de casos se presenta como una metodología que permite articular la observación y la entrevista en un marco práctico y contextualizado. López (2022) señala que esta estrategia favorece la comprensión integral de situaciones específicas, posibilitando la aplicación de técnicas de evaluación en escenarios reales.

 

A través del análisis de casos, el psicólogo puede interpretar fenómenos psicosociales, diseñar intervenciones ajustadas y reflexionar sobre la pertinencia ética de sus acciones. El estudio de casos, además, permite integrar teoría y práctica, ofreciendo una visión holística que fortalece la capacidad del psicólogo para responder de manera crítica y contextualizada a las demandas sociales.

 

En conclusión, la observación y la entrevista psicológica son técnicas esenciales para el ejercicio profesional del psicólogo, pues permiten recopilar información válida, interpretar realidades complejas y diseñar intervenciones ajustadas a las necesidades de individuos y comunidades. Su aplicación en diferentes contextos evidencia la versatilidad y relevancia de estas herramientas, que no solo cumplen una función metodológica, sino que también contribuyen a la construcción de respuestas éticas y transformadoras frente a las demandas sociales.

 

La innovación tecnológica, representada en recursos como la Cámara de Gesell virtual y la telepsicología, amplía las posibilidades de formación y evaluación, mostrando que la disciplina psicológica está en constante evolución y adaptación a los desafíos contemporáneos. Finalmente, el estudio de casos se consolida como una estrategia integradora que permite articular teoría y práctica, fortaleciendo la capacidad del psicólogo para interpretar y transformar las realidades psicosociales desde una perspectiva crítica, ética y contextualizada.

 

 

CONCLUSION

 

 

La observación y la entrevista psicológica se consolidan como técnicas esenciales en el ejercicio profesional del psicólogo, al permitir la recopilación de información válida, la interpretación de realidades complejas y el diseño de intervenciones ajustadas a las necesidades de individuos y comunidades. Ambas herramientas, lejos de ser procedimientos aislados, constituyen procesos complementarios que integran lo objetivo y lo subjetivo, lo conductual y lo narrativo, ofreciendo una visión integral del ser humano en sus múltiples dimensiones.

 

La innovación tecnológica, representada en la adaptación de la Cámara de Gesell a entornos virtuales, demuestra que la disciplina está en constante evolución y responde a los desafíos contemporáneos de accesibilidad, formación y acompañamiento. Estos avances no sustituyen la esencia de las técnicas tradicionales, sino que las potencian, ampliando sus alcances y favoreciendo nuevas formas de interacción y evaluación.

 

Finalmente, el estudio de casos se rige, como una estrategia integradora que articula teoría y práctica, permitiendo al psicólogo reflexionar críticamente sobre su quehacer y responder de manera ética y contextualizada a las demandas sociales. En conjunto, la observación, la entrevista y las innovaciones tecnológicas no solo fortalecen la práctica profesional, sino que también contribuyen a la construcción de respuestas transformadoras frente a las realidades psicosociales, reafirmando el compromiso de la psicología con el bienestar y la dignidad humana.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

 

 

      Clare Parkinson, Lucille Allain, & Helen Hingley-Jones. (2017). Observation in Health and Social Care : Applications for Learning, Research and Practice with Children and Adults. Jessica Kingsley Publishers . (121-142). https://research-ebsco-com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/linkprocessor/plink?id=51f1a97e-1fd2-31bc-be92-1568eab926d3

 

      Fernández Ballesteros, R. (2015). Evaluación psicológica: conceptos, métodos y estudio de casos (2a. ed.) . Difusora Larousse - Ediciones Pirámide. https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/49032?page=193

 

      Seid, G. y Pérez Ripossio, R. N. (2022). Los puntos de partida epistemológicos y operativos en la observación de campo . Revista Latinoamericana de Metodología de las Ciencias Sociales,12(2), 1 -14. https://doiorg.bibliotecavirtual.unad.edu.co/10.24215/18537863e113

 

      Shaughnessy, J., Zechmeister, E., y Shaughnessy, J. (2007). Métodos de investigación en Psicología (7a. ed.) . McGraw-Hill. https://www-ebooks7-24-com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/?il=3088&pg=117

 

      Casillas Arista, E. Cervantes Rodríguez, S. y Zohn Muldoon, T. C. (2019). Entrevistar en psicología: ( ed.) . Guadalajara, ITESO - Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente. https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/130074?page=12

 

      Tracy A. Prout, P., & Melanie J. Wadkins, P. (2014). Essential Interviewing and Counseling Skills : An Integrated Approach to Practice . Springer Publishing Company. (105-177) https://research-ebsco-com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/linkprocessor/plink?id=6c30f296-d567-3246-8884-f7f715ac509e3

 

      Keats, D. M. (2009). Entrevista: guía práctica para estudiantes y profesionales. McGraw-Hill. (33-84) https://www-ebooks7-24-com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/?il=379

 

      Vera, J. & López, Z. E. (2023). ¿Cómo formular preguntas en Psicología? [Objeto_virtual_de_aprendizaje_OVA]. Repositorio Institucional UNAD. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/56719

 

      Makover, R.B. (2017). Basics of Psychotherapy : A Practical Guide to Improving Clinical Success . American Psychiatric Association Publishing (pp. 107-144). https://research-ebsco-com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/linkprocessor/plink?id=15ac50af-b73f-31ee-a791-3878db91ab0f

 

      Medina Pedraza, E. C. ., & Rozo Suárez, J. V. . (2022). Observaciones sobre la evaluación formativa en docentes de la Escuela de Ciencias de la Educación - ZCBOY UNAD . EducAcción Sentipensante, 2(1), 30 - 37. https://doi.org/10.22490/28057597.6248

 

      Polo Vargas, J. D. (Dir.) & Bravo Pacheco, V. (Dir.). (2023). La entrevista psicológica: perspectivas teóricas y prácticas: (1 ed.) . Universidad del Norte. https://elibro.net/es/ereader/unad/230519?page=8

 

      Suárez Cretton, X., Castro Méndez, N. & Muñoz Vilches, C. (2020). Uso de juego de roles con grabación de video para el desarrollo de la competencia de entrevista en estudiantes de psicología. Revista Electronic@ Educare, 24 (2), 1 -18. https://doi-org.bibliotecavirtual.unad.edu.co/10.15359/ree.24-2.2

 

      López, Z. E. (2022). Estudio de Caso - Estructura. [Objeto_virtual_de_Informacion_OVI]. Repositorio Institucional UNAD. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/50906

 

 

LA IMPORTANCIA DE LA AUTOGESTIÓN

Buenos días, compañeros !

respetuoso saludo

tras observar y estudiar el material correspondiente a la Fase 2, considero que la autogestión y la autogestión comunitaria representan pilares fundamentales para la transformación social. Este enfoque reconoce a las comunidades no como receptoras pasivas de ayuda, sino como protagonistas activas de su propio desarrollo, capaces de diagnosticar sus realidades, planificar sus acciones y movilizar recursos con sentido ético, solidario y sostenible.

quisiera destacar la riqueza de los diagnósticos solidarios como herramienta participativa que permite identificar problemáticas desde la vivencia cotidiana, reconociendo las voces de quienes históricamente han sido excluidos. Estos diagnósticos no solo visibilizan necesidades, sino también capacidades, sueños y saberes comunitarios que deben ser integrados en la formulación de acciones.

La planificación de acciones solidarias en este marco exige coherencia entre el diagnóstico, los recursos disponibles y los horizontes de transformación. Es decir, no basta con identificar qué está mal, sino que debemos construir colectivamente cómo avanzar, quiénes deben involucrarse y qué valores sostienen el proceso. En este sentido, la autogestión implica corresponsabilidad, empoderamiento y visión compartida.

Desde mi experiencia en procesos comunitarios, he comprobado que cuando las personas se reconocen como sujetos de cambio, se fortalece el tejido social, se recupera la esperanza y se abren caminos para la restauración integral. Por ello, celebro este espacio de construcción colectiva, donde el respeto, la escucha activa y el diálogo son herramientas tan importantes.

Saludos, Carlos

Menafur 2025

Menafur 2025

DEONTOLOGIA (ETICA)

Deontología (ética)

La deontología (del griego δέον, -οντος déon, -ontos 'lo que es necesario', 'deber' y -logía 'conocimiento', 'estudio')¹​ es la rama de la ética que trata de los deberes, especialmente de los que rigen actividades profesionales, así como el conjunto de deberes relacionados con el ejercicio de una pro
fesión. A su vez, es parte de la filosofía moral dedicada al estudio de las obligaciones o deberes morales.

La deontología también es la teoría en ética normativa según la cual existen ciertas acciones que se deben realizar, y otras que no se deben realizar, más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer.²​ Es decir, hay ciertos deberes que se deben cumplir más allá de sus consecuencias.²​ Para la deontología, las acciones tienen un valor en sí mismas, independientemente de la cantidad de bien que puedan producir. De acuerdo con la convicción de que hay acciones buenas o malas en sí mismas, se sigue el deber de realizarlas o de evitarlas. Una acción puede ser moralmente correcta, aunque no produzca la mayor cantidad de bien, porque es justa por sí misma.³​ Sin embargo, las éticas deontológicas se vuelven cada vez más sensibles a la necesidad de considerar las consecuencias globales de las acciones. Si, por ejemplo, mediante una mentira se puede salvar una vida humana, un ético deontológico puede reconocer una ponderación de los resultados de la acción. No obstante, en estos casos, se tienen en cuenta las consecuencias de la acción y no el valor propio de la acción, con lo cual parecería que quedaría suspendida la deontología⁴​; aunque, en realidad, éticos deontológicos como el propio Kant consideran también que, aunque no es lícito realizar determinadas acciones (como mentir, en el caso de Kant), sí es posible para lograr un fin mayor el engañar en una situación, por ejemplo, si esta así lo requiere (en este ejemplo, diciendo algo que no sea una mentira directa, como una "media verdad", para lograr el mencionado fin, dejando que sea el otro quien se engañe en este caso salvando así dicha vida).⁵​

Los deontólogos son aquellos que consideran correcta una situación en la que más gente sea fiel a sus convicciones, pero a la vez tiene que juzgar correcto hacer algo que irremisiblemente ocasionará que más personas actúen incorrectamente.⁶​

Las éticas que pertenecen a este grupo se desarrollan a partir de un postulado humanista antropocéntrico; con esto postulan una moral humanista, ilustrada, que actúa sobre la política y el derecho. Esto orienta, presiona y critica; con la finalidad de fomentar una sociedad libre, democrática y abierta.⁷​

Existen dos principales tipos de deontología:⁸​

• Deontología aplicada: nos habla de los deberes de la vida cotidiana, si se debe hacer o no lo correcto en alguna situación.
• Deontología prescriptiva: determina el comportamiento con base en las reglas planteadas o necesarias para la convivencia.

TANATOLOGIA

La 

Disciplina integral que aborda todo lo relacionado con el fenómeno de la muerte en el ser humano: la pérdida, el sufrimiento psicológico, las relaciones significativas del enfermo, el dolor físico, las voluntades anticipadas, los aspectos legales, la observancia del trato humanitario que ha de brindarse al paciente moribundo y el apoyo en el acompañamiento para él y su cuidador, ya que la pérdida la sufren ambos. Aplica el método científico o técnicas forenses, tratando de resolver y enfrentar las situaciones conflictivas que suceden en torno a ella, desde distintos ámbitos del saber, como son la medicina, la enfermería, la psicología, la antropología física, la religión y el derecho.

Pretende curar el dolor de la muerte y de la desesperanza tanto del enfermo terminal como de sus familiares y de aquellas personas que, por diferentes motivos, tengan ideación o conductas suicidas, con base en la prevención y la intervención. No aboga por una actitud de dar meros consejos o consuelos. Por lo demás, "Ayudar a bien morir" será una meta tanatológica cuando la muerte de un paciente está cercana, pero "no" la finalidad principal.

LA TORTUGA EN EL POSTE

Un joven está paseando por la plaza de un pueblo y decide tomar un descanso.

Se sienta en un banco... al lado hay un señor de más edad y, naturalmente, comienzan a conversar sobre el país, el gobierno y finalmente sobre los Legisladores y similares.

El señor le dice al joven:
- "¿Sabe? -
LOS LEGISLADORES Y DEMÁS, SON COMO UNA TORTUGA EN UN POSTE."
Después de un breve lapso, el joven responde:
- "No comprendo bien la analogía... ¿Qué significa éso, señor?"

Entonces, el señor le explica:
"Si vas caminando por el campo y ves una tortuga arriba de un poste de alambrado haciendo equilibrio"
¿Qué se te ocurre?
Viendo la cara de incomprensión del joven, continúa con su explicación:
- Primero: No entenderás cómo llegó ahí.
- Segundo: No podrás creer que esté ahí.
- Tercero: Sabrás que no pudo haber subido solita ahí .
- Cuarto: Estarás seguro que no debería estar ahí.
- Quinto: Serás consciente que no va a hacer nada útil mientras esté ahí.

- Sexto: Sabrás que por sí sola no Bajará de allí.
"Entonces lo único sensato sería ayudarla a bajar."

HAGÁMOSLO BIEN, QUE NINGÚNA TORTUGA SUBA POSTE.

PSIQUE

por SIEMPRE

Coge las riendas de tu vida y construye tu futuro como tú deseas.

🛠️ 

 PSIQUE

Crianza con amor.

No al maltrato infantil !Crianza con amor. 

El semáforo se puso Amarillo justo cuando él iba a cruzar en su automóvil y, como era de esperar, hizo lo correcto: se detuvo en la

línea de paso para los peatones, a pesar de que podría haber rebasado la luz roja, acelerando a través de la intersección.

La mujer que estaba en el automóvil detrás de él estaba furiosa. Le tocó la bocina por un largo rato e hizo comentarios negativos en alta

voz, ya que por culpa suya no pudo avanzar a través de la intersección… y para colmo, se le cayó el celular y se le regó el maquillaje.

En medio de su rabieta, oyó que alguien le tocaba el cristal del lado. Allí, parado junto a ella, estaba un policía mirándola muy seriamente. El oficial le ordenó salir de su coche con las manos arriba, y la llevó a la comisaría donde la revisaron de arriba abajo, le tomaron fotos, las huellas dactilares y la pusieron en una celda.

Después de un par de horas, un policía se acercó a la celda y abrió la puerta.

La señora fue escoltada hasta el mostrador, donde el agente que la detuvo la esperaba con sus efectos personales y al entregarselos, denotando nerviosismo le dijo:

“Señora, lamento mucho este error”,

“Le ordené bajar del auto porque mientras usted se encontraba:

Tocando la bocina insistentemente fuerte,

Queriendo pasarle por encima al automóvil del frente,

Maldiciendo, gritando improperios y diciendo palabras soeces.

Observe que en su carro :

Del espejo retrovisor cuelga un Rosario,

En la parte trasera tiene el emblema cristiano del pez.

En el vidrio trasero hay pegada un sticker que dice: ‘¿Qué haría Jesús en mi lugar?’, y

En el parachoques trasero tiene otros sticker que dicen ‘Yo escojo la Vida’ y ‘Sígueme el Domingo a la Iglesia’ .

Nuevamente le pido que me excuse, pero realmente fue que viendo todo eso, frente a su actitud tan agresiva, lo único racional que se me ocurrio pensar fue que:

!EL AUTO ERA ROBADO..!.”

Ciclo PHVA

Las siglas del ciclo PHVA forman un 

acrónimo compuesto por las iniciales de 

Planificar, Hacer Verificar y Actuar.

Una herramienta de gestión plenamente vigente

En la actualidad, las empresas tienen que enfrentarse a un nivel tan alto de competencia
que para poder crecer y desarrollarse, y a veces incluso para lograr su propia supervivencia,
 han de mejorar continuamente, evolucionar y renovarse de forma fluida y constante.
 El ciclo PHVA de mejora continua es una herramienta de gestión presentada en los 
años 50 por el estadístico estadounidense Edward Deming.

Tras varias décadas de uso, este sistema o método de gestión de calidad 
se encuentra plenamente vigente (ha sido adoptado recientemente por 
la familia de normas ISO) por su comprobada eficacia para: reducir costos,
 optimizar la productividad, ganar cuota de mercado e incrementar la rentabilidad 
de las organizaciones. Logrando, además, el mantenimiento de todos estos 
beneficios de una manera continua, progresiva y constante. 

Materialismo dialéctico

corriente del materialismo filosófico de acuerdo con los planteamientos originales de Friedrich Engels y Karl Marx que posteriormente fueron enriquecidos por Vladimir I. Lenin y después sistematizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la Unión Soviética principalmente.¹ Esta corriente filosófica define la materia como el sustrato de toda realidad sea concreta o abstracta (pensamientos),¹ emancipa la primacía e independencia de la materia ante la conciencia y lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su naturaleza material, y aplica la dialéctica –basada en las leyes dialécticas propuestas por Georg Wilhelm Friedrich Hegel– para interpretar el mundo, superando así al materialismo mecanicista. El materialismo dialéctico es uno de los tres componentes –la base filosófica– del comunismo Marxista-Leninista.² Denominado “Diamat”, el materialismo dialéctico fue también la filosofía oficial de la antigua Unión Soviética.³