RESINIFICACIÓN DE LA MUERTE

THE PSIQUE

   RESINIFICACIÓN DE LA MUERTE

Tradición Judeo-Cristiana

"Ni diez personas iban a los últimos recitales del poeta español Blas de Otero. Pero cuando

Blas de Otero murió, muchos miles de personas acudieron al homenaje fúnebre que se le

hizo en una plaza de toros de Madrid. El no se enteró."

Eduardo Galeano

La muerte, como la vida, sigue siendo un misterio para la biología. Son como el

punto y la línea para la geometría. O el cero para la matemática. Axiomas en los

que se funda la ciencia, pero que a su vez no tienen fundamento. En el ámbito de

la psicología, misterios como la muerte, condensan múltiples sentidos que a lo

largo de la historia han ido evolucionando, hasta constituir referentes simbólicos

obligados, que determinan la subjetividad contemporánea.

Desde el punto de vista de la experiencia, mientras vivimos, percibimos el

nacimiento y la muerte de los otros con quienes nos asociamos. De ahí que

resulten como tema de la cultura. Nótese que de no ser por la asociación con

otros, esos acontecimientos no serían objeto de nuestra experiencia. Pero aún

más. Nuestra misma condición determinada por la muerte, está sujeta al hecho de

que en tanto sujetos, somos efecto de las conversaciones de los otros que nos

preceden y nos suceden."Y noten hasta qué punto el sujeto es hablado, que se sigue hablando de él

después de su muerte física, después de la muerte del organismo que dio lugar al

discurso sobre el sujeto que lo habitaba. En este sentido, basta seguir

rigurosamente el principio estructuralista para que se haga evidente que el sujeto

es - si puedo expresarme así- una categoría transvital. Por esta razón hay que

distinguir dos muertes del sujeto: su muerte significante, es decir, la desaparición

del significante que lo representa; y la muerte del organismo que transitoriamente

lo encarnó, que es la que lo eterniza como significante."

Respecto de la muerte del organismo, digamos que por ahora es inexorable. El

principio de entropía negativa como atributo esencial de la vida, explica la

persistencia del organismo a conservarse como especie y como individuo. En

ocasiones los dos tipos de conservación compiten, como cuando escasea el

alimento o en las confrontaciue punto se pueda llevar el retraso

del desgaste orgánico que es inherente a la vida.ones bélicas. 

la especie humana, puede explicar los conflictos de expansión territorial, de

apropiación de los recursos de subsistencia. Y también los conflictos intragrupales

por la posesión de los bienes básicos para la sobrevivencia.

"Entropía: es la tendencia de los sistemas a desgastarse, a desintegrarse, para el

relajamiento de los estándares y un aumento de la aleatoriedad. La entropía

aumenta con el correr del tiempo. Si aumenta la información, disminuye la

entropía, pues la información es la base de la configuración y del orden. De aquí

nace la negentropía, o sea, la información como medio o instrumento de

ordenación del sistema." 

Y en el caso de la especie humana, la información aumenta como consecuencia

de la sustitución de los instintos, por el aprendizaje. Estrategia de sobrevivencia

del individuo, que ha demostrado resultados ventajosos para la especie. Y ha

conducido a avances vertiginosos en el campo científico en general y la medicina

en particular.